2008.11.19 14:57:00 
 少之又少  

 

2008.11.19

 

在收拾房间时,我总觉得东西太多,用不着的东西也是很多,很多年前的东西仍然堆放在那里,是因为房间太小吗?

 

不是,全然不是,其实我们的生活不需要太多的东西,这些东西就是被我们一时间“想拥有”的欲望弄回来的。其实他们不是我们一直需要的东西。

 

记得以前出差,我总是带着个非常大的包,里面有我需要的很多东西,衣服、鞋子、护肤品、书本等等,连去香港旅游,我都带了三双鞋子,以应对自己不同的心情。

 

后来一个朋友说,去流浪多简单,屁股兜里塞把牙刷就可以出门了。

 

再后来我一直用这样一句话来指导我出门前准备行李。

 

能少则少,少之又少。

 

平日里清理垃圾筒,我发现基本上每天都有塞满的垃圾袋需要我拎下楼,怎么会有这么多的生活垃圾呢?

 

垃圾袋里最多的是购买回来的物品的外包装,这让我心生颤栗,原来每日辛劳工作换来的不过是这些。

 

对新东西的拥有欲望驱使着我每日的工作,这真是一个很没有追求的循环。

 

于是,有一天我对自己说。

 

能少则少,少之又少。

 

眼看着这些没有用途又舍不得扔掉的物品,我希望能有人把它们认领走,实现它们的功用,这样于我真是一种轻松和愉悦。

 

这时候的我,真像一只忙着拆网的蜘蛛,看着好多粘在网上的东西而发愁。

 

于是,我必须。

 

能少则少,少之又少。

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2008.09.29 22:01:00 
 环保的岂止是心态  

2008.09.29

 

  不能懒惰

 

自从肚子里天天带着布布,我就变得懒惰起来,心态上就没有原来“笔耕不断续”的勤劳了,一开始觉得对着电脑对布布不好,后来发现即便我没有对着电脑写文字,也在不停地对着电脑干着干那,真是一种对思考的懈怠,所以在布布八个月之后,我决定重新对自己严格要求,一定要不停地思考和记录。

 

这一段,看书也慢下来了,写东西更是慢得厉害,除了对家务事更勤劳了,对其他的事总归很慢,想问题也很慢,表达起来常常啰嗦而不怎么切主题,这难道是即将“婆婆妈妈”的前兆,总之是对自己没有要求的表现,

 

基本上很久没有单独地有个好心情的看碟子了,总是感觉心劲儿不足,唯一的消遣便是被动地陪着花猫看无聊的电视剧和央视的娱乐节目,再就是偶尔去影院看电影,那些国产的片子,让人郁闷到不行,一年下来也遇不见一个好片子,进口的所谓大片是比较热闹,但今年也没有让人惊艳,比如牵强的《功夫熊猫》,糟糕的配音让人头大,还有那个变种的《木乃伊3》,整一个倒胃口,怎么什么电影一沾上中国元素和制作就变得不伦不类,难道中国市场这么好打发,这让我想起来,有什么样的人民,就有什么样的政府。这样想真是别扭地不行,我为什么不能不去电影院受这鸟气呢?

 

这些天发生了好多事,国家真是多灾多难,股市大跌、糟糕的奥运会、奶粉事件、物价上涨,总之这个国家的人民就在这样的世道里自得其乐地忙碌着赚钱,忙碌着把金钱奉为心头好。而我这时候也忙碌着每天用嘴皮子抱怨和批判,批判糟糕的政府,糟糕的媒体,糟糕的很多东西,但没有记录也没有深刻地去思考。

 

我预计到年底要把几本重要的书看完,《古拉格群岛》、《通往奴役之路》、《大历史不会萎缩》,看这些书真是很慢,但是,我需要把它们看完,我需要更多的资料以开拓眼界,去更深刻地理解现实,这真的很难。

 

我像一只小蜗牛,慢慢地爬着葡萄树,等着爬上去葡萄会成熟。

 

  节制的心态

 

奶粉事件后,我深刻地庆幸从怀孕的一开始就听从了妈妈的建议,不要喝牛奶和奶粉,因为老妈说,牛奶经过那么多道加工工序才装到盒子里,不是什么好的东西。我也相信中国人的体质更适合豆浆。

 

之后,我开始想什么是环保,环保的心态应该是怎样的?

 

一次偶然的网上帖子,让我知道了手工皂,因为它的环保,所以有了比各种洗涤剂更有利于人体的效果,从洗脸的,到洗手的,再到沐浴的,到洗发的,最后到洗碗洗衣的,我把家里多数的化学洗涤剂陆续地收了起来,一步步地接触起来手工皂,二米说很具有实验性,但或许是因为我性子里对新事物崇拜的盲目性,我还是坚持了下来,或许下一步没准儿我会自己动手制作手工皂,这对我真是一次心态的洗礼,不仅是新鲜事物带来的新鲜感,更为了环保。

 

尽最大的可能使用天然的东西,接触天然的东西,食用天然的东西,我想对环境应该是有益的,对人也是有益的,而在这过程中的节制心态,我想应该是正确的环保的心态。

 

所谓的节制,就是不因为富裕而不在乎、甚至浪费、享受奢侈。如此心态,会带来一种节制的潜意识,这对做人做事做学问应该也会有益。

 

要做到节制,真的很难,当你生活富裕之后,节制或许我让我们自己感觉:对自己不好,或者不享受生活,但其实,真正的富裕是一种心态上的节余。节制和节约正是一种拥有之后的自信和从容。

 

这就像中国人一开始并不喜欢餐后打包,但其实打包是对点菜过程中不能合理安排饮食资源的一种补救。

 

以前有一位同事,她说家里至今没有冰箱,因为她的父母认为没有必要,他们认为吃新鲜的食物、买恰当量的食物是一种节约和享受。想想这该多好,没有速冻食品,没有积攒多天没来得及吃的剩菜。

 

应该说,凡事没有浪费才是真的奢侈。

 

如果衣食住行,方方面面都做到如此,那真的了不起。

 

我记起来一部电视剧里有个情节,一个开夏利的司机跟一位奔驰的司机说,你那个车太麻烦了,还是这夏利简单实用,何以如此说呢,这位夏利的司机是一位身家过亿的富有人士,他开遍了上百万的好车最终回归到简单的只有四个轮子的最朴素的汽车。但试想一下,如果没有这富有的背景,有几个人可以如此底气十足地宣传自己的回归和简单。

 

美国过半数的肥胖症患者抱怨油价太低,以致他们处处依赖汽车而懒于步行,最后导致肥胖。这听起来似乎是歪理怪论,但其实,比起原来贫困和穷苦的年代,我们现在不也以富裕的理由恣意糟蹋着环境,让环境恶化的速度日益加剧吗。

 

肥胖症是畸形的状态,而我们富裕心态的肥胖恐怕更是一种小国心态的畸形。

 

暂且写这么多,回头再继续思考,继续列举吧。

                                                      

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2008.08.18 09:23:00 
 这活似个人间炼狱  

 

2008.08.18

 

阴历714这一天,是鬼节的头一天,因为天气预报第二天会有大暴雨,妈妈便在这一天去农村姥姥家,给姥爷上坟。

 

上次回老家的时候,我本惦记着去坟前看看姥爷、跟他老人家说说话,但又害怕太伤感,害怕让姥姥更伤心,便放弃了。

 

这一次见姥姥,她瘦好多,一个人带着三舅的遗子,老的老,小的小,真让人心疼。老人家的那种孤独感我不能深刻体会。当看到西屋那垛得近三米高的姥爷生前没有完工的手木工活时,姥姥的那种伤心,让我也湿润了眼睛。

 

姥爷生前把家里一切打点得很好,他心疼姥姥,从不让她干重活,他若知而今姥姥带着小孩子多么不容易,地下也会心疼落泪的。

 

姥爷在得知自己为癌症之时,他一直主张保守治疗,不希望在医院里做化疗,家里人也都支持。他是坚强的,我希望姥姥也能似他一般坚强。

 

提起医院,我只能想起来“人间炼狱”这么个词来。

 

十年前,就是医生的一把手术刀划破了三舅的肝动脉夺去了他年轻的生命,留下一个可怜的孩子。

 

那医生的手术刀便是一把合法的屠刀,而那白色手术台上染满鲜血,变成了这“职业道德、基本道德沦陷”的祭坛。

 

我不知道,那个主刀医生的名字,我也不知道,这十年的日子里他如何面对他的手术刀、他的工作、他的良心,他恶梦中会不会惊呼饶命。

 

而今的医院,医生冷言冷语地应付着各种被病魔和心魔折磨的来自各个地方的病人,护士在走廊里面对等待的病人呼来喝去,大声斥责,这一切似乎在小时候听说的阎罗殿里的场景何其相似。

 

中医讲,医生分为上中下三等,。上工,是不治病的,他会教你预防疫病;中工治疗疾病,而下工就是庸医,治不了病。我想,在这个没有任何信仰的社会阶段,想找到上工或中工真是难事。

 

所以,我赞成老戴和老马的说法,平日里坚持锻炼身体,等到老了,生了大病,也坚信,大病从命小病从治的道理。

 

远离这人间炼狱。

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2008.08.08 16:11:00 
 老索,是时候了  
转一篇稿子,是王康老师写的一篇悼文。



索尔仁尼琴
亚历山大•索尔仁尼琴



这个消息终于来了。

今天在宾夕法尼亚采访两位二战老兵,一位87岁,一位88岁,都耳聪目明,应答如流,且衣履规整,一派绅士风采。其间又到一家基督教现代建筑,参与有两千信众的礼拜祈祷。不时想起《红轮》的字句:

一切都是为了站在上帝面前的最后一刻。

亚历山大•索尔仁尼琴撇下他的同时代人,割舍了近九十年的俄国,走了。

够意思了。对于时代和祖国,该承受的、该记下的、该说的,他都一一谨办了。还没有一位作家,与自己所属的时空和精神世界,发生过如此紧张而充满诗意的关系。

陀思妥耶夫斯基亲历了死亡、人性之恶和整个俄罗斯被魔化的虚无主义恐惧,他由此预见到俄国乃至世界在二十世纪的苦难和堕落,同时也从上帝垂降于俄国的性灵中保藏了弥赛亚救世的秘密。托尔斯泰终身追寻他的“绿枝”,要像哥伯尼和哥伦布一样,企图在沙皇、教会、贵族、战争和一切既定秩序之外去追寻他的上帝之道,他在相当程度上接近了自己的理想,近代俄国的不幸内化为他个人的“危机”,人的行为与上帝的目的之间,虽然还隔着一道鸿沟,但托翁以其高龄出走的危险,证明了他是二十世纪最早一位清醒的遁世者,从而为自己漫长而不寻常的一生划上了句号。

索尔仁尼琴是陀氏和托翁的综合,正如苏联是沙俄在新时代新时代的孽变一样,他是俄罗斯痛苦灵魂的伟大私生子,他属于只有在俄国才能孕育的人物——不是一类,而是独一无二的一个:如果没有他,这个时代和国度的外观没有什么两样,但是他发现了它们的秘密,他是活在绞刑架下的先知,忧郁与绝望具有涅瓦河畔的壮阔和高加索积雪炫目的光芒。他几乎与地狱俄国同时除了战争、杀戮、镇压、流放、苦役就是告密、背叛、癌症,耳闻目睹身心遭遇的,除了荒野,就是十字架。他又从俄罗斯两百年特有的救赎与牺牲中、尤其扶助苦难俄国前行不止、不绝如缕的圣徒和殉道者那里,接过荆冠。他由此不能容忍自己沉默,不甘於只为一个破碎不堪的俄国作证,他要对整个俄罗斯和全世界发出声音,并且坚信,自己就是应召而来的使者,他一旦发音,世界将为之震骇,因为俄国正在展开和即将到来的岁月里所承受的,正是人类命运最沉痛最阴郁的角落,因为俄国的悲剧一开始就具有启示录式的世界意义,因为他很早就明白了那宿命般的责任,俄罗斯全部文学在二十世纪的使命最终将以史诗和《圣经》的规模和气象,与帝国、暴政、奴役、不义以及一切在俄国土地上蹂躏践踏灭绝人的现象相对峙抗衡,并最终凌驾其上。

从人类有文学以来,没有一位作家对人类命运产生过如此有力的影响,并由此永远拥有荆、桂两冠的殊荣。《古拉格群岛》并不仅仅是一部关于苏拉苏联共产主义罪行的编年史,也不仅仅为了摧毁有史以来最庞大的专制帝国的历史——道义基石,它是关于一个伟大民族臣服于梦魇和妄灾的终极审判,它为历史、特别是极权主义历史重新立法:在二十世纪的特殊环境里,面对俄罗斯特有的悲剧命运,一旦有人道出真相,并把一张写字桌容纳不下的所有素材拼镶为一体,只要那片既真实有虚构的“群岛”从秘密档案、刑讯室、流放集中营和无数死亡中脱壳而出,苏俄帝国被审判被颠覆就只是一个时间问题了。

他证明了一条很简单的真理,再强盛的帝国,有时就坍塌在一位作家的纸页上,这看来类似于一个神迹,神说,这种制度不好,这个社会不好,神说,您把它们写出来,一切就结束了。

一部《古拉格群岛》,让欧洲共产主义在精神上瓦解,加缪和萨特的绝交,不啻是法国大革命后欧洲激进主义退潮的标志性事件。戈尔巴乔夫夫妇和苏共上层改革人士变革并最终唾弃苏联、苏共,他们的精神源头之一,便来自群岛,那里记录的,是他们父辈、祖辈以及全体俄国人民的历史,即便斯大林、贝利亚一类君和刽子手,他们的子女也无法绕开“群岛”,而能正常地呼吸。

当斯大林主义幽灵重新在俄国上空游荡时,苏俄人民凭什么抵御那由党的领袖、元帅们、警察首领和全部国家机器推动的复辟浪潮?继十九世纪之后,经过近五十年的沉寂,苦难俄国再次拥有自己的代言人,作家、诗人、大提琴手、功勋运动员、芭蕾舞演员、剧作家,您站在最前面,您就没有从约伯天枰上退下来的一天。尽管包括萨哈洛夫、罗伊•麦德维杰夫在内的俄国灵魂并不赞同您那篇“致苏联领导人”的公开信,但历史证明,您比他们更深刻,更了解俄国,您在精神上为俄国作出的诊断,一次又一次被嗣后的事件所证实,建立大帝国的梦想与一个高尚的民族是不相容的,建立大帝国的人民注定会遭殃的;十九世纪从西欧刮来的“黑风”——马克思主义,最终不能征服巨人般的俄国,俄国有自己一千年的东正教,是它唯一可能治疗苦难的精神秘方;无论如何,俄国理应历史性地回避与中国的战争,因为这场战争一旦爆发,将是一场启示录式的浩劫,让中共领袖以马克思主义正统自居吧,让他们去拯救人类吧;最重要的是,您在俄国历史和命运面前,无所作为是最大的犯罪,您在签下自己的名字时说,我对这封信承担所有责任。

1979
年苏联强硬势力企图以纪念老100周年为名卷土重来的努力,被俄国良心界击退,乃是世界历史上罕见的事例。您虽然已被驱逐,但克里姆林宫内外到处有您的身影。

自伏尔泰、雨果、佐拉被迎进先贤祠后,欧洲流亡时代宣告结束。俄国在二十世纪创下了政治流亡的世界纪录,众多显赫人物托洛斯基、别尔嘉耶夫、梅烈日科夫斯基、斯特拉文斯基、拉赫马尼诺夫、普宁、茨维塔耶娃……而您是所有苏俄流亡者中最令世界瞩目的人物。作为诺贝尔文学奖获得者和苏联极权主义不妥协的抗议者,您在伯尔尼的空降,表明俄罗斯与西方的关系还在继续。

二十年流亡的生涯,您创造了数个奇迹。您在美国劳联——产联的演讲,至今回荡在东西方天空的结合部,美国人民第一次聆听到来自“古拉格群岛”的声音,第一次从一位苏联作家那里,明白了美国自由的世界责任。

您对西方的失望和批评,无法让自由主义人士满意,但您生来不是为了让某些派别满意的。大俄罗斯主义肯定一定程度上遮蔽了您对美国的观察。事实上,近二十年在佛蒙特的隐居式生活,您证明自己无力、也无心进入美国这片年轻的新大陆,美国人民对自由和真理的捍卫,没有激发您对人类文明更广阔更深入的思考,没有激发您对这片收留并提供了自由和安宁的土地的感戴和回报,您也没有在1989年后,对中国的历史进程和国家命运表达过应有的关切,这都令人遗憾。如果您读到中国流亡作家郑义的一系列作品,尤其是一篇关于美国内战的散文《金棕榈——葛底斯堡赋》,您也许会重新思索东方……

最大的奇迹,您竟然在生前回到魂牵梦绕的俄罗斯。您的回归虽非雨果对巴黎的凯旋,却别具俄国风味。广阔无垠的西伯利亚将长久留下您的热吻。您对专制帝国坍塌后的祖国发出的声音,仍旧充满先知式的睿智:俄国一再陷入泥潭,只有从帝国的偏见和专制主义的牢笼中解放出来,俄国才有希望。也许还要等上几十年、一百年,俄罗斯命运的两大支柱、两大遗产、两大宿命式的负荷:大俄罗斯主义和专制主义,才能被新的民族精神所取代。

俄国在近一千年中衍化的土地境界,俄国三百年来全部雄心壮志建构的庞大国家,土崩瓦解了。历史对俄国所开的玩笑,前所未有。八十九岁的您,已无力面对,更无力影响劫后余生的俄国。俄国的演变,汇聚着太纷繁太庞杂的因缘,您唯一能做的,正如勃洛克、叶赛宁、阿赫玛托娃……,更远如普希金、赫尔岑、屠格涅夫……一样,只能为这片盛产天才、先知、圣徒和暴君、刽子手的土地,献上安魂曲和弥撒曲,除了祈祷,您也只能听从至高的主宰。戏演完了,台词和剧本总有落幕的那一页。您起身走了,把空间和未来留给年轻的一代,您比谁都明白,您不能代表没有降生的人们立法。您不能做的其实只有一件事,见证苏俄帝国,为它送终。

无论如何,这是人类现代命运最沉重的一页,您在上面签下名字,这就够了:亚历山大•索尔仁尼琴。

几次差点启程,前往俄国拜见您,多少请您发表对于东方、对于中国的高见。您在美国与刘宾雁们失之交臂,您们有六个年头生活在一片自由的土地上,拥有相似的背景、命运、话题,您们竟然连招呼都没有打过。

自您返回,又是14个年头过去,您对中国不置一词。中国书摊上偶尔有您的消息,都是那么零碎、无谓。

如今,您终于撒手尘寰,造访永不可能。

会到墓地与您对视,献上花束。老索,再见。

 

200884于华盛顿近郊

 

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2008.06.04 13:46:00 
 嘘——哀悼日请不要鼓噪   

转一篇马老师的诗稿:

 

从小就被教育

说染红这面旗帜的是鲜血

直到今天我才第一次相信

此言不虚,并非谎言

你看它痛苦地低垂在旗杆上,

若不是真的饱孕了

汶川数万亡灵的的鲜血

和亿万中国人的眼泪

它怎会如此地湿渌渌、沉甸甸

 

没有人能数得出来

已经有多少次了,血色红旗

从旗杆顶缓缓降下                                                            

停在那个法定的高度

为一个逝去的亡灵致哀

享受这无上尊荣的

有一个长长的名单,进入这名单的条件

是要拥有尊崇的地位,显赫的头衔

其中有些名字人们还会记起

更多的名字已被淡忘

还有些名字则已成了国旗永久的耻辱

例如文革的操刀手康生、谢富治们……

 

2008519日,这一天

必将会载入史册

一向只对权力低头的国旗

破天荒地首次为平民低垂

这一天,我们足足等了五十九年

人们有理由说,将国旗压降的

不仅是汶川地震数万遇难者血肉的重量

分享这份哀荣的,理应包括——

唐山地震瓦砾下的24万亡灵

驻马店大水灾中的24万浮尸

大跃进后的三千万饿殍

反右文革的千百万冤魂

还有那数不清的大矿难、大火灾

和各种大灾难的牺牲者

五十九年里死不暝目的无名游魂

此刻集聚一起,绕着旗杆

嘤嘤哭泣。你听到了吗

那振荡神州的不是汽笛而是他们的哭声

 

此刻,请保持尊严的肃静

只让风声伴着我们的心声

让泪水伴着沉重的反思

不要喧哗,不要鼓噪

不要再喊那曾喊哑了嗓子的“万岁”

也不要喊那曾响震足球场的“加油”

面对无数惨死的新老亡灵

面对中华民族多灾的命运

我们没有理由如此轻佻

此时此刻

最适当的语言是庄严的沉默

最适当的表达是泪水放纵的流淌

请记住,今天

汽笛为谁而鸣

国旗为谁而降

五十九年终于等来了

第一个平民的哀悼日

那我们就坚信,从此中国

就再也不能回到五月十二日以前了

伴随国旗低垂的是“人”旗的高扬

“草民”时代应该从此终结

“公民”时代应该从此来临

 

嘘——请保持尊严的肃穆

不要喧哗,不要鼓噪……

                              写于2008519

                              哀悼日第一天下午
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2008.03.13 11:52:00 
 我们都长大了  

 

2008.03.13

 

下午的时间,阳光很好,同事们闲聊着,花儿跑过来,站在我面前,欲言又止,我尚未来得及问她,她转身走了,接着我的qq上便多了条留言,又未及查看,已听到她的抽泣声。

 

原来是突然接到外祖母离世噩耗。

 

我想起来,当时站在街头,听到电话那头传来的姥爷的噩耗,也是傻在那里,忍不住哭出声来。

 

大约这半年,同事中有三四位都收到隔辈分老人的噩耗。

 

我想我们都长大了。

 

刘说,等有了孩子,我们也开始老了。

 

庄子说,不亡以待尽,人大约从出生就在一步步迈向死亡。他老人家又说,方私方生,方生方死。生死本是个循环,生又何哀,死又何苦。

 

我有几次梦到姥爷,他依然像以前那样跟我们生活在一起,醒来的时候,内心温暖,他老人家一直都在。

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2008.03.10 17:36:00 
 无奈春来早  

 

2008310

 

上个周在院子里诊所打点滴的时候,还一直在寻找春的嫩芽,腊梅花还在开放,风依然凉意嗖嗖,迎春花三两个绽放着,柳树芽也就是鼓出来一个苞。

 

今天早上,这也就是一个星期的功夫,那腊梅花已经蔫成褐色,成排的冬青树,已经支楞着五六个叶子,梨树上早已经绿盈盈的,再看那迎春花开到荼蘼矣。

 

真是慨叹这郑州的春天,脚步如此匆匆,一个不小心就已经一脚跨出春天,夏意浓浓了。

这春,真是来得措手不及,目不暇接啊,估计在这周忙碌过后,便满世界的花开,次第的赶趟儿的都开了。

 

无奈春来早。

 

忙碌完婚礼,就忙碌着过年,紧接着忙碌着生病,这冰冷的冬天总算是过去了,我便开始期盼过夏天了,热、闷热,流汗,那该是怎样一种惬意。

 

日子依然度过,我想写点东西,写的动力目前还没有,我还在不停地看电影,但影评倒是没有写几篇,读书的速度有提高,但书评一篇没有,我没有找到动力。

 

我希望我可以不断地写下去,写便是表达,是记录,是传递。

 

坚持下来,总会有收获。

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2008.02.20 16:51:00 
 阿巴斯与我们擦肩而过  

 

2008.02.20



阿巴斯摄影2

阿巴斯摄影
阿巴斯的摄影作品
 

阿巴斯·基亚鲁斯塔米中国巡展在北京即将结束,而阿巴斯的此次中国之行值此也将结束。书店的小开们原本预计的阿巴斯郑州之行早先因为费用问题而搁浅,阿巴斯等艺术符号与郑州这个中等内陆城市擦肩而过。

 

其实国内知道阿巴斯也不过从1996年开始,这位伊朗电影导演,在我第一次听说时,我感觉他的名字那么响亮而我却一无所知,可能一无所知的不止于简单的个体。他做电影、写诗歌、搞摄影,此次展览也是全方位的,包括了这几项。

 

最早合计展览整体费用之时,不过是一两万块钱,但即便是这点钱,也没有出处,因为他太难商业,太难与商业的东西找到结合点。其实惋惜之余也明白这其中的必然。

 

这让我想起来《月亮与六便士》中那个看似懦弱愚蠢的画家的“资助者”,他认定斯特里克兰德是个天才,便无私地照看生病的画家,甚至在妻子跟随画家而去之后,他仍坚信,并将自己的画室让给了克兰德。这其中并无错对。也并不存在谁是谁的依附的问题。虽然需要经济实力去支持艺术,比这更重要的,应该是眼光和对艺术的敬畏。

 

评论家、艺术家、资助者保持彼此的独立,在不和谐中存在,才是自然。如果一切都要商业,那纯艺术的东西在哪里?

 

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2008.01.08 10:09:00 
 with this words!  

With this hand,

I will lift your sorrows.

Your cup will never be empty,

For I will be your wine.

With this candle, I will light your way in darkness.

With this ring,

I ask you to be mine.

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2007.12.12 15:48:00 
 爱出者爱返,福往者福来  

爱出者爱返,福往者福来,送给所有那些仍然为了梦想在拼搏的人。

 

 

 (一)

 

“我们无法深刻体会那一时老胡内心的快乐”,当时,我在博客里这样描述。

 

2006年冲超成功后的很长一段时间里,我的内心鼓胀着一种东西,说不清楚,但又很真切,相信很多人有同感。

 

经历了太多的磨砺,得来的成功,那一种快乐该怎样形容,应该用一生中的重要时刻来媲比,“他乡遇故知,金榜题名时”,也不过如此。

 

(二)

 

在“足球十年”的新闻发布会上,老胡这样描述足球和企业,足球的意义于建业已经不再贡献于品牌,而是贡献于对企业精神的磨砺。其实建业足球和建业房产有太多的相似,都身处市场经济的初级阶段,“适应、利用、改造”都是他们生存的准则,这过程中有过太多的艰辛与苦楚,老胡曾引用过的一个词,更形象地表达这过程中的太多的太多,那就是“SURVIVE”。

 

曾经做过一期足球和世界杯的专题,我们找到了一位专职的足球收藏者,他的收藏我们一时间看不完,河南建业足球俱乐部成立时的纪念手表、1973年河南引进外国球队比赛的球票入场券(那入场券的背面写道:“观看体育表演时要贯彻友谊第一、比赛第二的方针,对外宾要热情友好,谦虚、谨慎、讲究礼貌,对运动员的精彩表演要热烈鼓掌”)、198011日创刊的足球报等等。还有一位签名收藏者,在他的签名本上,有这太多人的签名,门文峰、郝海东等。对这些骨灰级别的球迷老说,足球便是那一点光,点亮了整个生命。用他们的话说,那是一个“得劲”,激情、愤怒、感动、紧张、刺激、欢乐,都在里面。

 

还记得,当时采访陆峰时的状态,有微微的阳光,那是2006年的初春,他态度纯净,预示了一个完美的赛季和开始。如今作为队长的他,更显沉稳。其实,在2002年中国队第一次打进世界杯,态度一词就开始流行了。足球,是用来渲泄用来表达情感的,就像一场热烈的桑巴舞。

 

有一部关于篮球的喜剧片,《Juwanna Mann》(中文名:女篮辣哥),一个NBA的球星由于种种原因被禁赛之后,太爱篮球的他化妆成女人混入WNBA,带领一只女队打入决赛,身份暴露后,他没有参加最关键的最后一场比赛,也是决赛,在决赛中,眼看获胜无望的这一支女队,在痛失主力后,靠着那种精神,最终获胜。其实,这是一个喜剧结局。但比赛场上的那一股精神,我相信是存在的,一定存在这样一种或坚持或拼搏的劲头,带给他们好运。

 

我仍然记得,200663日,郑州航海路体育场,河南建业对阵江苏舜天,最后三分钟,建业队在13落后的情况下,接连攻入两球将比分扳平。当姚冰为建业队攻入第三个球时,全场沸腾,欢呼声持久而响亮,到场的三万多建业球迷在离场的路上仍然齐声高喊“得劲”。其实,当第三粒球攻入的时候,我的眼泪夺眶而出。后来媒体说,不是球队获胜了而是球迷那依然高呼的声音获胜了,我相信一定是那高呼的精神为球员注入了能量。

 

老戴曾经说过,一个人的生命,可以用看几届世界杯来计算,世界杯是他存在于这个世界上为数不多的理由之一。我相信,挑战和透明公正使足球成为这个世界上比较迷人的一部分,这也是竞技的基本精神传承。

 

了解桌面战棋的人都会迷恋规则,完全静止的小兵偶,在体系完整的规则指导下,会演发让人心潮澎湃的战役,这就是规则的魅力所在。竞技体育便是如此,足球更是如此,公正的规则下,每一粒进球都可以掀起人浪,每一个球员都可能突破自我,成为团队中的亮点。

 

2007年赛季里,建业这一匹升班马,屡屡上演弑强的精彩比赛。很多人会抱怨黑哨、黑环境等等潜规则的负面元素,虽然有些是客观存在,但我仍然愿意相信,就像《Juwanna Mann》影片中的最后一场决赛一样,就是那一种相同的精神同样支撑建业面对强敌,潜能迸发。

 

我一直相信这一点,这也就是我所敬畏的,且称为“体育精神”。健全的价值观、顽强的意志、拼搏、向上、团队协作、创造奇迹,我想体育精神应该跟这些词有神合之处。

 

(三)

 

所以,当冲超成功之时,老胡的内心该是一种怎样的成功喜悦,我们无从体会。不仅是足球,还有建业,这样一个企业,在河南,他又经历了多少才获得目前的成绩,我们依然无从体会。只是觉得那一刻的他一定是充实的。为了自己的梦想,他坚持,他辛苦付出,他早生华发,他历经无数个不眠之夜的冰冷与黑暗。这个企业也是如此。

 

一句话,爱出者爱返,福往者福来,送给所有那些仍然为了梦想还在拼搏的人。

 

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作者 nana8278 阅读全文 |  评论()  | 人气() |  引用()  | 推荐 | 
 
2007.11.28 11:34:00 
 Chypre  
蝴蝶夫人
一直在用的Guerlain Mitsouko 就是这样味道的,我的挚爱之一。

 

丝柏调

干爽、沉静、高贵。

丝柏调的最吸引人之处在于精雅的对比和平衡:清朗的柑橘或者草药味带出纤柔的花香,与厚实的橡苔、檀香乃至动物香协调映衬。

 

Chypre是法语中“塞浦路斯”的意思,相传由十字军东征时带回,是世界上最古老优雅的香水之一。也称素心兰、西普、柑苔调等。

 

丝柏调不似东方调香水那样极尽妖娆,但其香气非常特殊,展露出层次丰富又成熟克制的高贵格调。

 

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原来一直在用的Guerlain Mitsouko 就是这样味道的,喜欢到不行。

就是那种克制,克制中不断地一点点绽放。

改变,一直惦记着,一直处在改变中。

不管在何时,都要拥有一个平静丝滑的心态,面对金钱、赞美、不安、烦躁都能如此,该多好。

等待下一瓶蝴蝶夫人,等待另一境界的提升。

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其他的丝柏调香水:

Carven Ma Griffe 玛姬,1946

Dior Miss Dior